نهاية الكون فى القرأن ادخل وشوف

[size=16]الموضوع ممكن يكون طويل شوية بس بجد فيه معلومات مفيدة و بتبين احدى الدلاءل التي توضح عظمة الرحمان

يقول الله سبحانه و تعالى في محكم التنزيل

ً يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ً الانبياء (104)

يتحدث الله سبحانه و تعالى في القسم الاول من هذه الاية عن طي الفضاء قبل اعادة الخلق ، اي ان اعادة الخلق ستكون تابعة لعملية الطي ، فلا بد ان يتم طي الفضاء قبل الخلق الجديد. فما معنى طي الفضاء و كيف سيتم ذلك ؟

فللعارفين بالنسبية العامة، تعتبر هذه النظرية أن الفضاء ليس مجالا فارغا تأتي المادة لملئهه، بل ليس هناك فصل بين المادة و الفضاء و لا وجود للمادة كشئ مستقل عن الفضاء ولا و جود لفضاء خارج وجود المادة فهما شيأن متلازمين لا يقوم احدهم بدون الاخر و معناه ان كل نقطة فضاء هي نقطة مادة و كذلك اي نقطة مادة فهي نقطة فضاء و عليه فالفضاء ليس الا صورة للمادة، فالفراغ لا وجود له على الاطلاق اذ تدهب ميكنيك الكم الى انه مقر لانبعات و انذثار مستمر لجزيئات المادة و الطاقة و اكبر دليل على هذا ضاهرة كزمير اذ لو قربن لوحين معدنيين في الفراغ المطلق حسب المفهوم التقليدي و عزلنا هذين اللوحين عن اي تاثير كهرمغنطي نلاحظ على مسافة خاصة بين اللوحين ضهور شحنة موجبة على احد الالواح و سالبة على الاخر دليلا علي الضهور الفجائ لازواج من الالكترونات و البزترونات مما يدل على ان ما تعتقده العامة فراغا ليس بفارغ ابد و انما هو مقر طاقوي في حالة محجوبة فقط. و تدهب النسبية العامة الى ان طبيعة الفضاء حدباء!

فماذا تقصد النسبية العامة بتحدب الفضاء اذن ؟ نقصد بالتحدب ان اقصر مسار بين نقطين في هذا الفضاء ليس هو الخط المستقيم و لكن المسار المنعرج. فوجود ما يسمي بقوى الجاذبية ما هو الا صيغة أخرى للقول ان الفضاء أحدب. فالمادة في حالة تحدب و ان الهندسة التي تحكم هذا الكون ليست هندسة اقليدس و لكن هندسة ريمان، و هذا ما تشهد به النسبية العامة و يحدث في واقع الكون ككل و قرب الا جرام بصفة اكتر وضوحا، و كمثل علي هذا التحدب ان مسار النور منعرج حينما يمر قرب جرم كالشمس مع العلم ان النور لا يخضع للجاذبية و هذا دليل على ان المسار الطبيعي قرب صطح الشمس ليس هو المسار المستقيم و إنما المسار المنعرج، و الله صبحانه وتعالى ينبؤنا بهذا التحدب في القرأن الكريم

بسم الله الرحمان (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) ( 5) السجدة

اي ان المسارات في هذا الكون لن تكون مستقيمة بل منعرجة تتبع قوانين النسبية العامة كما توصل اليه الانسان الحديث وهذا في حد ذاته تأكيد جلي لرسولية محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم حيت يشير القران الي تحدب الفضاء و ذلك قبل وصول الانسان الى النسبية العمة في القرن العشرين.

و كما يشير القران الى طبيعة الكون الاحدب في اية اخرى

بسم الله الرحمان ( سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة فاصبر صبرا جميلا ) المعارج

و بما ان الملائكة يسافرون يوميا الى السماء فهم يتبعون مسارات منعرجة كما ورد في الاية الكريمة و هذا اقرار من القران بان طبيعة الكون الحدباء حقيقة قائمة الى يوم القيا مة و ان الانسان قد لمس عن طريق النسبية العامة حقيقة لا جدال فيها و ان كانت نظرية النسبية لا زالت في طور الصبي وتحتاج الى تعديلات لا يسعني هذا المقال للخوض فيها.

و يضهر التحدب اكثر فاكثر كلما زاد تركيز المادة فيصل الي اوجه حول الثقوب السوداء و التي من خواصها ابتلاع كل ما يحيط بها و هي التي اقسم بها الحق سبحانه وتعالى في سورةالتكوير

بسم الله الرحمان الرحيم ( فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس ) (16)

فكلما ابتلع الثقب مزيدا من المادة وكل اشكال الطاقة ومنه الضوء كلما زادت قدرته على الا بتلاع و كلما ازداد تحدب الفضاء حوله ، و ما الفضاء الا صورة للمادة ولهذا فالثقب الاسود يسحب الفضاء اليه في حركة حلزونية شكله في ذالك شكل السجل اي طيه و تحدبه الا قصى، و ما اقسم الله صبحانه وتعالى بالثقوب السوداء الا و لان لها دورا جبارا في هذا الكون منه انها مكانس تبتلع كل اشكال الماده ولها في اخر الزمان الدور الاكبر في طي الكون ككل حين تنتهي بالتها م بعضها البعض لتكوين ثقب اسود عملاق سيطوي الكون كله وهكذا تتم كلمة الحق سبحانه وتعالى

ً يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب ً

و حين يطوي الله سبحانه و تعالى السماء اي كامل الكون في بطن ذلك الثقب الاسود العملاق و الاخير يؤول هذا الثقب الاسود نفسه الى نقطة فيموت و يرجع الى الفناء فيتم وعد الله ان كل نفس ذاءقة الموت وبعد هذا يعيد الله الخلق بامر منه لكون ان تركيز المادة يصل في ذالك الثقب الاسود الى النقطة الحرجة التي تؤدي الى انقجاره كانفجار اكبر ، فيتم قول الحق سبحانه و تعالى

ً كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ً

أي بنفس الطريقة التي خلق الله صبحانه و تعالى بها هذا الكون سيخلق بها الكون الجديد الذي سنسكنه يوم القيامة الا و هو ان كليهما ينتج عن انفجار اكبر.

ينتج عن هذا البحت ان فكرة الانسحاق الاكبر لا توافق القران الكريم لانها لا تفي بضرورة الطي الذي سيسبق اعادة الخلق، لان هذا الانسحاق ان حدث! يكون مجرد رجوع الى الوراء حسب خطوط عمودية تتجه الى مركز الانفجار الاكبر الذي نتج عنه هذا الكون و هذا الرجوع العمودي لا ينتج اي طي للفضاء، و إذا زدنا ان الانسحاق الاكبر يفترض مركز جاذبية لا وجود له لان مادة الكون في حالة تبعثر كاملة لا يقوم معها اي مفهوم مركزي للمادة، و اذا لمسنا سداجة القائلين بالانسحاق الاكبر حيث يضهر جليا لديهم الاعتقاد بأنية التجادب اي انهم لا زالو يحملون افكارا بدائية كانت سائدة قبل النسبية.
سرعة الجادبية ليست لا متناهية كما ساد الاعتقاد قبل بداية القرن العشرين و انما تنتقل الجادبية بسرعة النور فقط، وعليه فمجرات شمال الكون مثلا قد انفلتت من جادبية الجنوب للسبب البسيط ان جادبية الجنوب يلزمها ضعف عمر الكون لتلحق بمجرات الشمال التي توجد على مسافة زمنية تساوي عمر هذا الكون بالذات و في نفس الوقت تواصل هذه الاخيرة الابتعاد، و اذن لن يصل التأتير الجادبي في نفس الوقت ابدا بمعني انه بسبب السرعة التابتة للجادبية ، اي نقطة من الكون لا تري الا جزأ بسيطا من الكون لا يستطيع ردها الى الوراء. و هكذا تصبح فرضية الانسحاق الاكبر مجرد خرافة.
نظرية الا نسحاق الاكبر ما هي الا وسيلة اوجدها الملحدون الكفرة للقول بان لا خالق لهذا الكون و ما نراه حاليا ما هو الا طور في سلسلة اطوار الكون المتذبذب حيث بعد اي انفجار اكبر هناك انسحاق اكبر يتبعه و بعد كل انسحاق اكبر هناك انفجار اكبر و ذلك الى الابد بدون ضرورة خالق. زد على ذالك ان نظرية الا نسحاق الاكبر تتناقض معى قانون هابل الذي يشير الى تزايد في سرعاة المجراة كلما زاد بعدها و عليه يوجد افق ما بعده تتجاوز المجرات سرعة الضوء. مجرات ما بعد الافق قد انفلتت من الجاذبية الى الابد لا ن الجاذبية لا تتجاوز سرعة الضوء في سيرانها. هذه المجرات المنفلتة من الجاذبية لن تعود الى الوراء ابدا لان قوتها الطارده لا تجابه اي قوة جاذبة الى المركز و لقد وضعها الله صبحانه و تعالى كوسيلة لجدب مادة ما تحت الافق الانف ذكره و منعها من الرجوع الى مركز الانفجار الاكبر مصداقا لقوله تعالى في سورة الحج.

بسم الله الرحمان الرحيم ً ..‏ ويمسك السماء أن تقع علي الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم‏ ً

قد يطرء على بال احدكم ان ليس هناك اي شئ يمكنه تجاوز سرعة النور و بالتالي وجود مجراة ما بعد افق هابل لا تتمشى مع قوانين النسبية الخاصة. يكون هذا الشك صحيحا إذا سلمنا بان النسبية الخاصة صحيحة و ما تدعيه على ان سرعة الضوء هي الاقصى، و هذا غير صحيح، اولا لوجود علم حديث يسمي الالتواء الكمي و هو علم قائم على ضواهر من الميكنيك الكم تتجاوز سرعة النور (تابع تجربة EPR للعالم الفرنسي # ألان أصبكت # بجامعة أورساي للعلوم 1981 ) و تبعا لهذا العلم تبنى حاليا صناعة حواسب المستقبل القريب و تسمي الحواسب الكمية اما على المستوى النظري فالبرهنة التي قمت بها شخصيا على فصيل معادلات لورانتز التي تبنى عليها النسبية الخاصة لا يؤدي الى ضهور سرعة الضوء في اي حد من حدود هذه المعادلاة، و اعلم عزيزي القارء ان سرعة الضوء زيدت في معادلات لورنتز فقط لاسباب تارخية و لا ضرورة لذلك ابدا. و خلاصة القول ان سرعة الضوء ليست حدا اقصى . يكفي بك دليلا ان الجن يتجاوزونها وهم خلقوا من نار اي من ماة و طاقة هذا الكون.....!!!

[/size]

صحيح الكلام علمى أوى
بس فهمته واللى فاهماه أكتر
وعارفاه عظمة الله سبحانه وتعالى
قادر على كل شئ
شكراااااااا ليكى ياحنين
جزاكى الله خيراااااااااا

طبعا انا اسفة للاطالة
بس بجد الموضوع مش بعرف الخصه خالص
ميرسى لمرورك ياتوتا

سبحانك ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

سلمت يداك

ميرسى ليكى ياعمتو نورتينى

» اصل الكون دخان!!!ادخل و شوف!!سبحان الله
» صور غير طبيعية ...وغريبة ...لاتفوتك ادخل وشوف...
» طفله ايرانيه معجزه ادخل وشوف بنفسك!!!!!!!!! سبحان الله
» تفسير اى كلمة فى القرأن بضغطة واحدة
» نهاية كل دمعة الابتسااامة